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王线《书画传习录》
2018 09-06 17:48:55

古人意在笔先之妙,总当于无笔墨处领取……学者从有笔墨处求法度,从无笔墨处求神理,更从无笔无墨处参法度,从有笔有墨处参神理,针线细密,脉缕清微,早作夜思,心蔡手追,如是者一二十年,不患不到能手地位。


夫书画一致,自古而然,不能读书,即不能穷理,不能观物,不能穷理观物即不知各各生意所在,不知生意所在,虽欲守神专一,皆死笔也.……盖所谓折不周而意周者,须从死工夫得来,到得精纯之至,意旨不乱,外物不侵,人假天造,英灵来往,此岂一时可希之事,有如界笔直尺,可弃也而不可弃,不用界笔直尺而后为生动,固也,不用界笔直尺,而后似实用界笔直尺,方是工于写生手。


没骨一法,亦以神采生动为上,不可以杜撰率易为之,若执而不化,则外合而内不充,所当容与其心,与天为徒,与古为徒,虚而待物,惟道集虚,耳目内通,鬼神将来舍,而况于人师。


大抵景皆天就,不类人为,是为活笔……北人山水布置拙浊,法度朴率,以其原野旷荡,景乏委曲而然,山水上人物,屋木桥梁,不拘巨细,只是点养而成,仿佛便休,不知法度,捕染细巧,以媚俗眼,此是人物景致,便成补神……画山石者,落笔便须坚重,每留素以成云,或借地而为雪,破墨之动为难。画水者,有一摆之波,三折之浪,布之学之势,分虎爪之形。汤汤若动,使观者浩然有江制之思,如遇屋本,望之若深远无际……烟林平远之妙,始自营丘,画松叶谓之费针,餐不染族,自荣茂之色。关(全)画本叶,间用器想,时出桔梢,笔踪劲利,学者角难到。范(宽)高林本,或侧影如假盖,别是一种风规,但未见益你梅耳,画展版质,以品笼染,后辈日为铁名面记目:吴道子面伸由,戴木剑;翻令公画昭君,著椎帽。不知木剑创于音代,推翻于本朝。


举此例凡,皆画之病也。山人日:“面至道玄立本。可谓无异议也,而就有此病,想绿未经博访参粉。故时有硫漏耳。普戴递画佛像,而自隐于能中。人有减香,辄窃听而随改之,学者不可不有此虚心也。”


赵昌之不及徐腐,何也,盖昌意在似,黑意不在似故也。然非深于斯道者,不能以似与不创第其高远也。此前人之论也。余谓意不在似者,太史会之于文,杜工部、苏子蹦之于诗是也,元意米民所以有徐黑画不可幕之叹也。


背贤之画山容者,为阴睛,为雨雪,为云雾。类皆各极其妙,而画山于夜者无闻蜀。房山简书。精意深造,别拓幽径,每一展玩,使人之意也消。郭忠想曰:余幼时学书兼学画,及乎晚岁。实已悟得笔法。盖画石如飞白,面木如痛,面竹干细篆,枝如草,叶如真,节如求。郭熙唐檬之树,文与可之竹,温日观之葡萄,皆自草法中得来,此画与书通者也。至于书体,莱隶如鹤头虎爪,倒蓝餐波,龙风酬龟,鱼虫云鸟,韵韵牛鼠,猴大鸡兔。(花鸟画技法教学)


科斗之属,法如锥画沙,如印印泥、折假胶、星器痕,高峰坠石、百岁枯脂、惊蛇之草,其比拟如龙跳虎卧,戏海游天,美女仙人,藏收月上,是则画与书,殆一面二,二面一者也,及读唐韩遇之选高闲上人序,李阳冰上李大夫书,益信书与商避类。山人曰:世人区书画为二家,而不知实同一亲也。



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