张渥所作《九歌图》
张渥号贞期生、江海客，祖籍淮南，后为浙江杭州人。张渥“博学而多艺”，累考科举不中，遂致力于诗画。他的画，以白描人物著称。他画人物，一般都说他用李公麟白描法，也有人认为他走的是南宋梁楷的路子。张渥在人物画方面的声誉颇高，“咸称李龙眠后一人而已”。张渥以创作人物画为主，而且大量从事释道人物像的绘制，当时释道人物基本被视作画工的职业范围，但张渥突破了当时所谓文人和画工之间的界限。
张渥所作《九歌图》为历代藏家所重。描绘九歌中的人物，写貌传神，一点一拂，无不入微。
在此选《九歌图》卷之一《东皇太乙图》来分析张渥的人物画法特色。(花鸟画技法教学)
张渥熟知并“师法于伯时（李龙眠)”的白描之法，这种白描是一种“扫去粉黛，淡毫轻墨”的画法，它的效果是“不施丹青而光彩动人”。白描画法是一种需要高度简洁又要效果明快的表现手法。它依靠曲直、粗细、刚柔、轻重而富有韵律变化的线条，达到对复杂的形状与特性的概括。
此东皇太乙像当先从脸部画起，先画太乙之鼻，“须高耸丰隆则近古”；次画眼睛，目方则丰雅耐观，写睛先要打其圈，然后用淡墨点之则有神气。画中须微紧窄，则有神思，须髯下笔之际，根须入于肉内方是佳，则亦须疏疏乃穴、两额、两颐、目、两鬓，画脸面完后发须，并画好顶冠，再画衣领，微画现肩；其次定手的位置，即画手，须纤秀而又灌老。
之后，是冠服的衣褶处理。衣褶所贵，最忌繁乱鄙俗，张渥所用线法为铁线描。正如论者所言：人物衣纹，用笔全类于书，贵乎笔力，在乎柔中生刚，画近若远，思存远至。若毫厘分寸，须见笔力。
唐吴道子之线描人物，笔力道劲如铁画，其笔势如郭若虚所说：“其势圆转，而衣服飘举。”即所谓“吴带当风”。张渥用线即吴道子，然又与道子有所区别，即线条宛转飘举，疏密有臻，放得开，收得拢，浑厚敦直。观其太乙肩部线条，虚细有致，而腰带下方的线条，则尤显粗厚，其网袖边线，则又加粗笔力，显得虚实相生，轻重有别。衣饰画好之后，再补其两露足靴与手中之笔及其他不足之处。
东皇太乙完后，再配其所从举旌玉女。需做到衣带飘举高扬，腰际纤委，面容雍贵，神情顺依。
最后弥补足踏之云。画时须知去涌翻腾，紫气东来，用笔宜泻卷滚动，云线穿叠，造就云波涌荡之态势，惟其此，方能衬托主角，达到表征仙道处境之效果。