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张大千先生一生创作不懈努力

熟悉张大千的艺术,必须着眼于中国古代艺术整体体系,尤其是要在唐宋以来的绘画发展的大环境中加以考虑。张大千先生一生创作不懈怠尽量尽量,约有三万余件作品留存在世界上,那边边尤以"集古得新"与"国画画法泼彩"的作品最能代表其个人化古出新的艺术风格。(国画培训班)


在中西艺术碰撞合成一体的历史语境中,这些个作品既表示出来了张大千深厚的传统艺术功底以及对人的共同体艺术的强烈自信,同时也展现出他对艺术创新与发展方向的不平常创造力,给予人的共同体艺术以新的时期特点标志,这在二十百年国画坛尤其具有典型意义。国画用墨

1964年张心瑞要离去八德园回国,张大千很是不舍。有一天张大千画了一幅"雀石图"逗外孙女孩子莲莲,说要把画裁开拿二分之一给莲莲,看到莲莲着急的样子,张大千在画上题写"送二分之一留二分之一,莲莲莲莲你看看,到终点你要那二分之一",把画给了外孙女孩子莲莲。莲莲当然高兴,她哪里知道他的外祖父张大千在玩笑后面的难过非常难过。中国画技法

几年时间,张大千先生的足迹踏遍了青城山,但是有一个叫"青城老榷村"的地方,他却一直未能访问,现在他要离去青城山了,他没想到留下遗憾。易心莹大师是青城山继彭椿仙道长在这以后的又一位道学大师,几十年精研道教,著述颇丰,成了青城山道教的一代宗师。心莹大师除了在道学上有很高的造诣外,对艺术也颇有体会,张大千先生在住在青城山时,心莹大师常到张大千先生的画室与其辩论诗词书写艺术和绘画;山水画简单画法

张大千先生也常常访问心莹大师,与心莹大师一道儿研究辩论道家的保养之道。固然说张大千先生推戴佛学,身为佛门居士,但他对道教的道学一样敬重,尤其是对道家的自但是然、无为而治、境由心造等思想或者很有兴趣,尤其是道家的养成长命之道,更是钦佩,且心向往之。当他获悉著名的"灌阳十景"中有一个地方叫青城老榷村,便一直想亲临其境,探寻青城长命之秘,但一直到他要离去青城山了还未能符合愿望。学国画需要准备

1919年张大千拜曾熙、李瑞清为师,学习诗文、书写艺术和绘画。二人同时也是著名的检定家,并与上海著名收集保藏的人狄平子、庞莱臣等人互相来和去颇深,加之张大千本人亦热衷收集保藏书写艺术和绘画名迹,由于这个他得以开阔眼界,长时期近距离领会古代绘画中的奇妙。其早期作品以摹仿石涛为门路,遍学王蒙、盛懋、吴镇、唐寅、仇英、徐渭、陈淳、陈洪绶、董其昌、弘仁、髡残、八大山人、梅清、任伯年等人。在追摹古人作品时,真正做到了学古、融古、化古,所作"临仿作品"很多都与原刁难分真赝,足见他对古人作品的仔细检查之细、领会之深。(花鸟画技法精讲)



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