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潘天寿先生最早的霸悍风格

一人的共同体之艺术,即为一人的共同体精神之形成结晶体。故振兴人的共同体艺术,与振兴人的共同体精神有关系近关系。--《听天阁画谈随记》(国画培训班)


作为其一生重要代表作的《无限风景》尺幅非同平常,其诞生转化的关键源自毛主席的名作《绝句·为李进同志题所摄庐山大仙洞照》:"昏暗的天空的颜色空旷遥远看劲松,乱云飞渡仍镇静冷静。天然生成一个大仙洞,无限风景在险峰。"这首诗为毛主席1961年所作,至1963年最早发表于群众文学出版社出版的《毛主席诗词》。凑巧相合得是,1964年七月的《群众画报》即登载了潘天寿的这件巨幅创作《无限风景》。牡丹白描水墨画

做人一定要老实,实事求是。但画画不可以以太老实,否则就没有艺术性。--课堂教学中对学生语工笔国画牡丹


中国绘画无论人物山水花鸟等等,均尤其重视于表示对象的神色、韵味。故国画在画的构图安置上,线条的团体运用上,用墨用色的配备安置变化等级高的方面,均极注意气的承接联接贯通,势的动向转折。气要盛、势要旺,极力追求在银幕上造成繁荣灵动的生机和节奏、韵味,以达到国画特有的具有活力性。--潘天寿写意中国画牡丹

紧接着的1963年,潘天寿再攀高峰,完成了他平生最大的指墨巨制《无限风景》,尽显其盛年思想精髓与创作魄力,恢宏磅礴,无与对等。此幅为潘天寿以毛主席诗意境"借题发挥"成功实现自己磅礴雄心的巨幅创作,亦为其"为东方文化高峰增高阔"理念的典范佳构,更堪谓画家"以指代笔"俯仰天和地之间超逸高雄的巍巍丰碑。绝对可以可见,潘天寿雄强霸悍的磅礴雄心。写意国画牡丹画

潘天寿对于绘画史,对于中西文化的关系有着超越时期的远见卓识。写意水墨画牡丹


他一直着重提出"中西绘画,要拉开距离"。早在1957年,潘天寿就极富见解地指出:"东西两大统系的绘画,各有自己的最高成就,就如两大高峰,对峙于欧亚两大陆间,使全世界'仰之弥高'。哪里学牡丹国画

这两者之间,尽可互取所长,以为两峰增加高度和阔度,这是非常不可以绕斗δ。但是决不可以以随轻易便地吸取,不问所吸取的成份,是否符合你我的需求,必须加以研究和试验。否则,不但不可以以增加两峰的高度与阔度,反而有可能减去自己的高阔,将两峰拉平,失掉各自的独有尤其风格。如何画牡丹中国画


"潘天寿敏感地提出东西文化的双峰思想,他坚定地觉得国画正是"处于东方绘画统系中最高水平的地位",并立定志愿为高峰更加增高增阔。这是何等高度的文化自信,何等巨大的文化视界。如何画牡丹国画


潘天寿先生最早表示出来霸悍风格作品面世的时刻,吴昌硕先生曾为他捏了一把汗。说:"一跌须防堕深谷,寿乎寿乎愁尔独"。是的,变革与与创造,必定意味着对旧有创作方法和领会艺术品的美习惯的违反和扔掉。吴昌硕先生为他所担心的,正是他那不合适符合时尚流、独标新格的作品会令一样的人不解、因此遭到冷落、甚至于嘲谑和埋没。如何画牡丹水墨画


历史的规律告诉我们,当一件新生物质诞生,况且带着超前领会艺术品的美认识显露出来的时刻,不解和被冷落是注定要经历的艰非常难过程。君不见,黄宾虹先生的作品被一样的人所不解和冷落了半个百年,便是最好的佐证。怎么画牡丹中国画


不读书,不行解中国文化,就不知道什么是国画传统。--1961年四月在「高等学校文科学教育材会议」上的发言怎么画牡丹国画


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