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文与可画竹,胸中先有结果竹

文与可画竹,胸中先有结果竹,治印亦须胸中先有结果印。--1945年《治印丛谈》稿(国画培训班)


他的钤印亦这么,总依安置的需求,印泥朱红、冷静、鲜明、热闹而有非常刺激力,在银幕题款下用一方或两方姓名别名章,往往能使全幅的精神提起。起先章、压角章也一样,可以起到使银幕加颜色彩变化呼应,除去平板,以及稳正平衡等作用。都能使银幕更丰富,更具有独有尤其的方式美。如《雁荡山花》、《雨后千山铁铸成》、《露气》、《雨霁》等等作品中的题款和印和章无不是这么。他在题款和钤印上确比前全国群众代表大会大的发展了一步,使国画这一独有尤其的风格更臻于完美。牡丹水墨画

人的共同体遗产,是发展我们社会主义现实主义文化的因素。由于我们的现实主义,是中国人的共同体的现实主义。--1955年在文艺思想辩论会上的发言纲要中国画牡丹绘画技法

舍取,必须合于理法,故曰:舍取不由人也。舍取,必须出于画人之艺心,故曰:舍取可由人也。知道此意,之后可以谈写生,谈安置。--《听天阁画谈随记》国画牡丹如何画


首先,潘天寿指出吸收或吸收外国艺术并不是没有先例--汉代以前,外国的艺术家们就曾来到中国;汉后数一百时代里,佛教曾强烈地影响了中国的艺术日文化;国画牡丹哪里学

晚明一段时间,耶稣会传教的人的来临更为中国艺术引进了不少外国元素。其次,潘天寿觉得当时已经到了可不断吸收外来文化的成熟一段时间。他给出四点理由,那边边一些就是中国绘画在过去三千或四千年尤其长的历史中自身发展起来的特地的看方式在当时:「已经不易在未来掀开新路径,由于这个有不可以缺少吸收外来的新方法。国画牡丹怎么画

我自己在几十年对这些个问题的深刻深思中也确信,跨文化的交流合成一体不论从哪一个方面看,总体上都是健康和生机流露的样子的,它并没有切断原来的艺术传统,尤其是当传统停止不前、产生危机的时刻。国画牡丹



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