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潘天寿对于绘画史的影响

他觉得,虚实疏实是安置中最重要的问题,也是国画的重要独有尤其的地方。他说:"画事之安置,极重疏、密、虚、实四字,能疏密,能虚实,即能得空灵变化于景外矣。"(国画培训班)



就在1962年,在经历了个上下团结时期磨炼的39年后,潘天寿完成自己的笔墨锤炼,拿出近百件作品从杭州送去北京,交由中国美术馆举行"潘天寿画展",一时名动京华,誉满天下--这是潘天寿一生至为重要的光辉时刻,但是朴实不灵敏的潘天寿甚至于都没有离去杭州北上,留守西子湖畔的他,迷醉在自己的艺术世界里。荷花画白描

还有,他喜欢把工笔重彩和水墨写意联系起来,把双勾与没骨联系起来,不止充分地发挥了线条、水墨造形的作用,并且也很好地发挥了色彩造型的作用,使银幕赅括、清楚通畅、好看,既有传统的独有尤其的地方,又有时刻代的新鲜感。这是为了革去旧文人墨戏之蔽,根据自己习惯于粗笔山水花鸟的弱项,使艺术造形好看、物象形神兼备,而求写中之工,工中之写,粗中之细,野中之纯,以符合新的时期和新的欣赏对象的要求的一种创新。荷花画白描中国画


中国人献身中画,如一意摹仿古人,无一丁点儿吐故吸呼空气,绝对可以光宗耀祖者,是一笨子孙。中国人献身西洋画,如一意摹拟西人,无点滴之自己独有尤其的地方为人的共同体甜光彩者,是一洋奴工。两者虽物质样子不同,而流弊则一。--《听天阁画谈随记》荷花画白描国画

画事源于古,通于今,审于物,发于学问品质道德,辄能不落凡近矣。--论画残稿荷花画白描水墨画


要记住:艺术的重复等于零!--20百年40时代在国立艺专对学生语中国画工笔荷花画


时代较近的徐悲鸿也是这样做的,他遍各处画着形态相同、神气光采飞扬的骏马,但题跋则透漏出更多尤其指定的信息。比如徐悲鸿有一幅作于 1945 年的绘画,题跋表明是为祝贺抗日战争胜利而作,但画中的马与他一样的日子所画没关系两样。中国画写意荷花画

50 时代后期,一些不那末年长和著名的艺术家更倾向于根据当时形势的需求,在绘画风格上作彻底而显著的改变。她们试验在传统国画类别图式中注入新的意境,如应野平画于1957年的这一件作品,他将传统的贤者平空远眺的图式更换成一位工头在检查检查管理大桥建筑的图像。国画工笔荷花画

对于我们这些个身处中国之外却知道得清楚中国传统国画类别的观者来说,这类作品真的是很不协调,甚至于有些不公平常。但我们也试验着去熟悉这些个画家面对的问题和她们迫于的压力,我们试着以同情心而不是批判的眼光去对待她们。国画白描荷花画


潘天寿对于绘画史,对于中西文化的关系有着超越时期的远见卓识。他一直着重提出"中西绘画,要拉开距离"。工笔荷花画


早在1957年,潘天寿就极富见解地指出:"东西两大统系的绘画,各有自己的最高成就,就如两大高峰,对峙于欧亚两大陆间,使全世界'仰之弥高'。这两者之间,尽可互取所长,以为两峰增加高度和阔度,这是非常不可以绕斗。但是决不可以以随轻易便地吸取,不问所吸取的成份,是否符合你我的需求,必须加以研究和试验。否则,不但不可以以增加两峰的高度与阔度,反而有可能减去自己的高阔,将两峰拉平,失掉各自的独有尤其风格。水墨画工笔荷花画


"潘天寿敏感地提出东西文化的双峰思想,他坚定地觉得国画正是"处于东方绘画统系中最高水平的地位",并立定志愿为高峰更加增高增阔。这是何等高度的文化自信,何等巨大的文化视界。写意荷花画


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