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潘天寿循传统文脉一路走来,更是一路突破精进

中国文人画自苏东坡始,千年来都是在描画松石兰草托物言志,潘天寿循传统文脉一路走来,更是一路突破精进。《无限风景》的苍松巨石,突破了中国文人画书房欣赏玩味的限制,将中国文脉一举带到了全新的高峰,一直到现在无人超越。(国画培训班)


齐白石是大家尊敬的老大师,他木匠出身而享有国际评价名声。在新形势下,他仅作微小的改变而被准许接着作画,这种改变一般就是在绘画上增加一段带有热烈地爱自己的国度主义或含有政治意味的题跋,而绘画本身和他之前的并没有什么本质性区别。或者就是在银幕中增加一些象征性的图像,如鸽子代表和平之类。(山水画法)


齐白石一直以这种相对不产生麻烦的方式作画,一直到他 1957 年逝世截止。这种创作方式当然有先例,在之前几个百年中,国画家们总在画上题写一些合适的文字来给予墨竹、开得繁茂的蜡梅这类图像母题以丰富的意义和功能。(写意人物的小品画)

画须有笔外之笔,墨外之墨,不测之意,即臻妙谛。--《听天阁画谈随记》(写意人物画的造型)


国画以意境、韵味、格调为最高处境。--1961年国画讲座(写意人物画)


他觉得,虚实疏实是安置中最重要的问题,也是国画的重要独有尤其的地方。他说:"画事之安置,极重疏、密、虚、实四字,能疏密,能虚实,即能得空灵变化于景外矣。"(工笔人物画)


以虚实而论,他说:"大概实处之妙,皆因虚处而生,"即"以虚显实","老子说:'知白守黑',就是说黑从白现,深知白处,才能处置好黑处",所以,画事安置重在布虚,即着眼于空白。实际上,摆实就是布虚,布虚就是摆实,无虚不可以以显实,无实不可以以存虚。(怎样画水)

况且,还要能"以实求虚,以虚求实际","虚者实之,实者虚之";"虚者实之为求虚,实者虚之为求实际",而"实中之虚,重在大虚,虚中之实,重在大实",于迫塞之中求空灵,空灵之中求韵味。安置中这种虚实相生的辩证处置方法,是他与众不同的成就。例如《睡鸟》,由于虚实相比较强烈,使银幕明豁无比,主点非常突出,一目理解,印象深刻,这就在于他虚实处置的妙处。两只睡鸟用重国画画法画成,是实;石块本实,为突出睡鸟,实者虚之;(怎样画云雾)

环境一片空白,本虚,但因画的是水边雏鸟,使人一看即知空白是水,这是虚者实之。这种大虚大实的处置,使银幕空灵开朗,韵味具有活力。又如《秋酣中国南部雁初飞》,一座极大的山岩布满了银幕,加上几乎与纸面平行的90度角形山头,使银幕处于迫塞之中,这是虚以实之,重在大实;(山的皴法)

但是这座山的三分之二未加皴,使近处的树树林道路层次清楚,这是虚中求实际,以虚显实;上面不多的空白处画一行初飞之雁,遂使人有天和地无限广阔之感,这是虚中求实际为求虚,画中的扳塞之气就消失了。这是他虚实相生的原理在实践中的运用。(怎样画云)


吾国绘画,以笔线为间架,故以线为骨。骨须有骨气;骨气者,骨之质也,以此为表示对象外在生生存力之基础也。故张爱宾云:「骨气形似,皆本于立意,而归于用笔。--《听天阁画谈随记》(怎样画石与山)


傅抱石早期的绘画推戴自我独有尤其别的性质,表示居士学者与天然的感情好接触;在这以后,一幅作于1964 年的绘画,偏重于表示群众大众精神,他的画中显露出来了平列成对的大农场工人,还有汽船和工厂烟筒的浓烟--红色的天空不再是乡愁的傍晚黄昏,而是工业污染,反映社会进步提升的正面的形象。(人物画写生技法)


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