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矛盾统一律越高,艺术越高

齐白石晚年有个习惯,认画不认人。看完画以后,他将注意力转移到可染身上,问:"你就是李可染?"李可染忙赞成。齐白石高兴了,赞许道:"30年前我看到徐青藤真迹,没想到30年后看到你这个年轻人的画。"徐青藤即徐渭,是明朝著名的花鸟、国画类别家,其画以用笔豪放恣纵,萧洒洒脱,名重一时,对后世亦有极大影响。齐白石一辈子非常推戴徐渭,由此可见他对可染的赞扬。(国画培训班)  

当时,齐白石正在摇摇椅上养神,画送拿到手头,他便顺手儿接过。最初他或者半躺着看,待看了两张以后,他已由不能自己地坐了起来,再接着看,齐老眼里放出亮光,身子也随着站了起来,边看边说:"这才是大写意呢。"中国画牡丹怎么画

基本功赅括了创作的基本需求,绝对是为创作服务的。假设不创作就无须乎基本功,好象不盖房子就无须乎打地基一样。"四人帮"一伙所说的"用基本功不赞成创作"的讲法,如不是假造现实歪曲,逼迫接受罪名,那就是愚笨不明事理。中国画牡丹


还有一种讲法,"基本功好,不相同定能创作",言外之意,创作不可以以,病根在基本功,实际上,不可以以创作,是由于没有在创作上下功夫,基本功仅仅是创作的一个基础环节,其他还要做很多很多工作,创作必不可以少的生存根基和多方面的修养假设有所欠缺,难于搞出创作,这能怪基本功吗?中国画牡丹哪里学

这种否决基本功作用的讲法使我想起一个笑话:独自一个人饿了,先吃了个火烧饼,不饱。再吃个白馍,还不饱。又吃一个小笼包,饱了。他说:早知道火烧饼、白馍无用,开头就只吃一个小笼包就好了。在基本功和创作的关系上,有的人也这么不深的见解,总想走灵敏方式,"毕其功于一役"。中国画牡丹如何画


百花开得繁茂,应有一个基本原则,现实主义的道路,真实性、政治倾向性、艺术性的统一,"偏"是一种惰性,只顾一方面非常容易,如写字,刚柔相济,两面都要就比较难,矛盾的统一是比较难的。真实性,还要艺术性,要美。形而上学是很容易的,这是有关于美学的问题。有哪些牡丹国画


1943年,李可染着手献身国画教学和创作工作,后来师从齐白石、黄宾虹,专心于人的共同体传统绘画的研究。二十百年五十时代,国画界变革的呼声日高,激励大家新国画。于是1954年后他以造化为师,屡下江南,探索"光"与"墨"的变幻,形成了独有尤其的风格。可以以"黑"、"满"、"崛"、"涩"来赅括其艺术涵养,为水墨世界建立出新的格局。哪里学牡丹水墨画

李可染的国画类别重视意境的凝聚。他着重提出作国画类别要从无到有,从有到无,即从单纯到丰富,再由丰富归之于单纯。他在40时代的山水作品还留有朱耷、董其昌的影子,清疏简淡,是一种线性笔墨结构。50时代以后的作品,借助于写生刻画新的山水意境,由线性笔墨结构变为团块性笔墨结构,以墨为主,整体单纯而里头丰富,浓重浑厚,深邃繁密。有哪些牡丹中国画



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