第一个站内站

第一个站内站

太平有象

在清末的面坛,灵友如是一位极富创新精神的面家,他使《点石高面报》走向千家万户,为妇需所津油乐道。(国画培训


能以写实手法的整图进行新阅不访最道,可设是留无古人。他既准承传统,同时又取收四方益视画法与光影意型手服,举凡人物花岛、走间,都是从面面上凸现出来的立体,殊为不感。(水墨画牡丹入门)


在湖南美术出版社金料出版的《走曾百图》中,以白描和素描并举,描给中外各种走普翻相如生的形象、让人耳目一新。(水墨画牡丹步骤)


此中一幅《象》.既以细致而精美的线条勾写大象的形体、肌纹,同时又采用皴、擦诸法表现明暗、凸凹的块面效果;在构图上大象立于画面右部,尾部“伸”出画外,左部则以石头、花草来平衡整个画面。(荷花水墨画步骤)


左上部题长款,对大象的种类、生活习性进行如实的说明,具有很强的新闻性和知识性:“象之产于印度者,与亚非利加略异,以其耳较小,其大牙亦较短,其形则体高项缩难以饮食,鼻极长,拾物灵便,凡一饮二食,莫不以鼻,取之纳入口中…….(荷花水墨画画法)


大象身体高伟,似乎粗笨,其实是非常聪明的。我出访泰国,在东芭文化园真切地观赏过群象的表演,列队、跳舞、拔河、蹬车、过独木桥……令行禁止,使人惊叹。(荷花水墨画学习)


大象在我国亦是产区,而且古代中原之地亦时或见之,商王武丁卜辞中载:“今夕其雨,获象。”古代还有象兵,《左传·定公四年》记叙楚军用尾上点火的大象冲入吴军,凯旋而归。(牡丹水墨画画法)


但后来随着中原地区的开发,自然条件异变,大象南迁至“南越”,即今广东、广西一带,《晋书》载,晋武帝司马炎发兵平定东吴之后,南越国呈献别象一头。此后,大象迁至云南一带。而印度、泰国、慈南等国,一直是大象的繁衍之地。(荷花水墨画培训)


“象”是一个象形字,《说文》:“象,南越大兽,长鼻牙,三年一乳。”但从牙来说,化0900)7象牙长,而社象的牙稍短些。象眼很小,古人②说它的体形数倍于牛,而眼却似猪眼。汉代王充《论衡·书虚》说:“舜葬于苍梧,象为之耕。(荷花水墨画技法)


”司马相如在《上林赋》中跨道:“青龙蚴螺于东箱,象奥婉蝉于西清。”大象在汉代明确地成为一种吉祥的象征,“山出象奥,瑞应车也”,是一件难得的大好事。在唐代,外邦藩国进贡大象,成为一个惯例,代宗时,文单等国进献的大象有32头之多;荷花水墨画教程


斯穆宗即位后,命人将它们全部释放到荆山之南。大臣独孤受特地写下一篇《放明象赋》。荷花水墨画教学


到了宋代。“太平有象”的观念,更加深入人心。《东京梦华录》载:“遇大礼年,预于两月前教象车,自宣德门至南蒸门外,往来一道.……象至宣德楼前,团转行步数遭成行。荷花水墨画图片


使之面北而拜,亦能唱赌。”《白虎通》称:“象者,象太平而作,示已太平。”《汉书·礼乐志》云:“象来致福。”孙中山先生逝世,印度使臣吊暗时送来一只很制小象,盛在一只精制的盒子里,上书“太平有象”四字。竹子的画法


在中国的文字中,与象有关的字不少,如繁写的“为”,从“爪”从“象”,表示人役象以劳动,“豫”字也从“象”,“豫,象之大者”(《说文》),这是本义,引申为大、宽裕、有准备的意思。中国画的理念知识点


历代皇家朝典,为什么用大象做仪仗呢?不仅仅因其高大威武,表征吉样,更重要的是整帝深信大象的鼻子有探测凶器的本领,可以借它来防范大臣中的不轨之徒。山茶花的绘画基本步骤


从明朝至清末,每年农历六月六日,为“洗象日”,在一种隆重的仪式中,由乐班子引导,大象列队走出象房,直弃宜武门外的西护城河,任其冲浪戏水,观如堵,成为一个奇观,明代著名诗人、面家你文长曾为此面写了一首诗:虞美人基本画法详细步骤


帝京初伏候,出象浴城漓。

决落粗泥落,吹喷细雪残。

鼻老荷曲水,牙划稿穿漏。

出没液涡口,霍桌秋岸端。


看过此文章,还会看以下文章:   

中国山水的石头画法步骤

中画绘画的写意染色画法

中国国画鸡的绘画技法

中国画的词用意详解

上一篇文章 : 向前敲瘦骨优自带铜声 下一篇文章 : 牛之歌
cache
Processed in 0.008091 Second.