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牛之歌

在老一辈的画家中,李可染先生是我十分钦服的一位,他的人品、画品皆为世人所重。(国画培训


他的画斋叫“师牛堂”,其实他就是那吃苦耐劳、坚韧不拔、乐于助人、甘守淡泊的老牛!在他漫长的艺术生涯中他师牛、画牛,为人民大众奉献了无数的精品佳作。哪里学牡丹国画


我喜欢他的《牧牛图》,性格温别的老牛与天真无邪的牧童和谐相处画图之中,背景又是如此的绚丽多彩,或春风杨柳,或枫叶如火,或鸦阵归飞,或烟雨远山。他所创造的水牛形象表现了一种民族的精神气质,脚踏实地,默默奉献。写意水墨画牡丹


他以高超的笔墨技法,极概括地表现出水牛的千姿百态,或行或止,或或卧,或正或侧,无不栩栩如生,而且特别注重细节的真实性,比如“牛鼻子确实画成了像是湿的”,体现出“牛鼻子有水汽”的意味。写意国画牡丹画


而那些牧童,嫦嫁而乐,天真烂漫,抒发了人类在更高的层面上重返童年的期待,以及“俯首甘为需子牛”的题旨。这些牧牛图意境开阔,在构图和造型上点、线、面的对比与交织,泼墨、积墨的浓淡干湿的变化与渗融,加上生动、准确的细节刻画,堪称是一幅幅经典!写意中国画牡丹


李可染在这些画图上,往往题款多多,从不同的角度来歌领牛的高尚品德。如“给予人者多,取与人者寡”:“牛也力大无穷,俯首需子而不逞强,终生劳熔事农面安不居功……”诚哉斯言。工笔国画牡丹


牛,自古及今一直为百姓所喜爱。牛对农耕文化的发展起过重大作用,牛还与许多政治、军事事件以及名人名流有密切的联系。牡丹白描水墨画


古代诸候献血为盟,盛牛耳于珠盘,由主盟者执然,故称主盟者为“执牛耳”。牡丹白描国画


《左传·哀公十七年》说:“诸候盟,谁执牛耳?”以后人们便把“执牛耳”引中为在某一方面居领导地位。牡丹白描中国画


牛还被用于战争,如史册所记之“火牛阵”。公元前279年,燕惠王即位,齐将田单派人向燕军许降,又用千余头牛,角上缚兵刃,尾上缚苇灌油,夜间以火点燃,火牛前冲,其后是五千勇士,使燕军大败,田单陆续收复70余座城。牡丹写意水墨画


老子骑青牛的传说,古籍中多处记载,如《列仙传》:“老子西游,关令尹喜望见其有紫气浮关,而老子果乘青牛面过。”老子出的是函谷关,后人在函谷关口写了一副名联:“不许田文轻策马:愿逢老子再骑牛。”牡丹写意国画


在古典文学中,用“牛”组成的词极多,有些还很有意思。比如“牛酒”,这可不是一种酒的名字,而是古代用牛和酒作资则、慰劳和侧赠的物品,“奉牛酒以劳军营”(《后汉书·减官传》),以后,“牛酒”引申为礼物的别称。(牡丹画写意中国画)


还有“牛马走”一词,司马迁《报任安书》开篇便说“太史公牛马走司马迁再拜言”。“牛马走”,是指“奔走于牛马之间”掌管牛马仆人,以后作为自谦的代称,如同说“散人”、“哪人”。(中国画工笔牡丹)


记得80年代中期,我在北京求学,闲眼时常去中国美术馆看画展。在一个青年美展上,有一幅国画《求索》曾引人注目:一操体背面女性,骑一青牛,朝一森严的关燃走去。表现的分明是光明磊落地冲破重重关险,坦坦荡荡地去追求真理,是老子骑青牛题旨的移变。在当时呼喊解放思想的大潮中,确实别有意趣。(牡丹工笔国画)


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