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中国古代的建筑、雕望和绘画中的龙

提起龙,中华民族的子孙就有一种自亲感,因为我们是龙的子孙。(国画培训)  


但龙是一种神话动物,号称“鳞虫三百六十之长”,而形象又极不寻常,“角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似服,鳞似鱼,

爪似感,掌似虎,耳似牛”。怎么画牡丹国画


关于龙的出处,似乎最早见于《W2平柳览》引《河图》曰:“舜以太尉即位,黄龙五采负图出置。怎么画牡丹中国画


舜前……章日,‘黄帝符玺。”这表明黄帝是受命于天。此后历代皇帝皆称真龙天子,龙成了王权的辉煌象征。皇帝的宫殿里,到处是龙的雕饰,身上穿的是龙袍。京剧中有《打龙袍》一出,说的是宋仁宗不孝,其生母李后命包公代打皇帝,包公不便以臣打君,脱下仁宗龙袍,以打龙抱象征责打皇帝。如何画牡丹水墨画



古人认为龙是善变之物,能潜入水中,行于地面,飞上云天,所以《周易》中乾卦六交取龙为象以明变化。“初九:潜龙勿用。”“九二:见龙在田,利见大人。“九三:君子终目就乾,夕揭若,厉无咎。”“九四:或跃在渊,无钟。”“九五:飞龙

在天,利见大人。”“上九:亢龙有悔。”“用九:见群龙无首,吉。如何画牡丹国画


古代诗人关于龙的歌呤,随处可见,龙充满着阳刚之力,呼风唤雨,推波助满。成武雄壮,“龙供治海波涛壮”(唐·书庄《寄薛先辈》),“龙跃汤泉云潮回,龙飞香般气还来。龙情龙见云情应,天道常然何问截”(唐,王确《答客间》,“清龙停步彩去飞”(唐·曹唐《七绝一百零四首》):“龙行速如神”(宋,秦观《精思》):“天风鳞甲动霜毫”(元马臻《题陈所翁画墨色卧龙二首》)。哪里学牡丹国画


在中国古代的建筑、如何画牡丹中国画雕望和绘画中,龙是一种常见的形象,从两个成语故事可见一斑,一个是《叶公好龙》,一个是《商龙点睛》。写意水墨画牡丹


第一个故事说叶公为春秋时楚国人,对龙情有独钟,家具和室内装饰多采用龙的形象,连钩子和普子都做成龙的样子、门窗、梁往上都雕刻着龙,当真龙下凡来访问他,他却吓得慌忙逃走。写意国画牡丹画


第二个故事是说梁代名画家然微砾,奉梁武帝之命,为金陵的安乐寺作壁画。他在壁上页了四条龙,张牙舞爪糊湖如生,却不点睛。旁人问为什么,他说龙一画上眼睛就飞走了,听的人不信,密僧部使给两条龙点土眼睛,果然风雷大作,龙便破壁脚飞而去。因此“破业飞去7或“破壁面飞”,又比喻冲破束缚,实现理想。写意中国画牡丹


美术作品中的龙的形象,总离不开那“九似”的规范,一旦定型,则难以更改。工笔国画牡丹


因为生活中并乘卖有的龙、只是一种经过历代文人翻客创造的理念之物,用以寄托种种意旨。当代天率老面家孙其峰曾面过一幅《腾飞》,图中画着一条摄龙,腾云面上,以歌领中华民族的腾飞,笔愿技法很高,特别是龙头、龙爪,极为道劲有力。牡丹白描水墨画


齐白石在自写的小传中说:一为万业写照,为百鸟传神。只有鳞虫中之龙未曾见过,不能大胆为之这只是说明他从没有画过“独立”而活的龙,但把龙作为一种器皿上的装饰物来画,却在他的作品中屡屡见之,比如他的《得家书经月犹有欢心》、《手摘红樱拜美人》、《新喜》等画中、那些各式各样的花瓶和壶上,往往装饰着一条墨龙,头在下,尾在上,十分耐看,使瓶、壶显得古香古色;同时墨龙与所插的红花对比强烈,仍属于他“红花图叶”的路数。牡丹白描国画


龙的子孙喜逢龙年,又是新世纪的第一个年头,让我们“奋得云乍起,娇首浪还冲”(唐·无名氏《圈龙》)牡丹白描中国画


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