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古人对杜鹃的写照

在中国的古典文学作品中,杜鹃是一个屡被描写的对象,称它为一种哀怨的典型象证。它的暗叫声凄切伤感,而近似于“不如归去”的呼唤更引发听者的万千愁绪。(国画培训)  


在古代的传说中,杜鸭鸟是古蜀国国君杜宇的化身,“骗之先,肇于人皇之际,其后有王者日杜字,称帝日望帝”(《囊字记》)。山水画技法视频


他曾把一位死而复生的叫整灵的人以为相”,签灵做出了不少惊人的业绩,“望帝以其功高,弹位于整灵,号日开理民,塑都修道处西山,而隐化为杜择鸟”(《易志》)。山水画技法入门


而《写本事纪》等书记较又不同了,说杜字淫其臣签灵之妻,后惭而亡去,其魂化为杜路地新院种让,又观化性得,作家想之声,是银巨下功劳太大,能他不得不止好。山水画技法讲座


还是新微自己无所作为,只能让贤?面后一种有失君巨之仪的传说,实在无什么美感。古代诗人之所以屡屡写之,源于它暗声哀切,带来感官的刺激,多在与思归之情合拍。人物画技法视频


杜鹃别名甚多,名杜宇,“杜宇竟何冤,年年叫蜀门”(唐·杜牧《杜鹃》);名子规,“子规枝上月三更”(唐·崔涂《春夕》):还有蜀魂、冤禽、怨鸟、春规鸟、思归乐等四十多个名字。人物画技法入门


诗人常形容杜鹃声声啼血,如:“千声万血谁哀尔,争得如花笑不言”(唐·来鸽《子规》);“泪和啼血染花红”(宋·欧阳修《杜鹃》);“子规夜半犹啼血”(宋·王令《春晚》)。李时珍解释说,因杜鹃为“赤口”,乍一见,认为口中有血,实“啼血”为文学语言,是想象和夸张所致。写意人物画技法


古诗写杜鹃啼血,往往是借以抒发自己的独特感受,或愁绪满怀,难以成眠:“今夜通州还不睡,满山风雨杜鹊声”(唐·元稿《酬乐天舟泊夜读微之诗》)。名家教你画牡丹


或惜春光易去:“落花飞处杜鹏愁”(唐·武元衡《送崔总赴池州》):“野人听此坐调怅,恐畏踏落东园花”(唐·陈陶《子规思》)。或表达一种思乡之情:心念“不如归去”:“蜀客春城闻蜀鸟,思归声引未归心”(唐·雍陶《闻杜鹃二首》);“湘江日幕声凄切,愁杀行人归去船”(唐·吴融《子规》)。国画如何入门


或者对贫苦无靠的人,寄予深切的同情:“高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。邻家蠕妇抱儿泣,我独展转何时明”(唐·书应物《子规赔》)。或者闻杜的鸣叫,生发一种如“闻鸡起舞”般的志气:“大山小山松树齐,千声万声子规暗。顿衣起舞夕露下,三更月落吴城西”(明·注广洋《江上))。国画入门教程


杜路品为益鸟,但品行加并不完善,它“不能为果,居他集生子”,也就是说,母杜鹃不建巢,产卵于其他鸟的母不告面别,“可限是天我集高的果中,由别人响育。小性鹏鸟羽毛丰满后,便与养这种鸟,何故古人不断地歌确,实在是一件怪事!荷花的画法


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