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《大卢舍那佛》石雕

《大卢舍那佛》石雕。高17.14米。在河南洛阳龙门奉先寺。(国画培训)  


在河南洛阳市南约13公里,伊水从两山中间流过,因为“两山相对,望之若阙”(郦道元《水经注》),所以又叫伊阙。河的西岸,是龙门山。这里,有从北魏到隋唐时期开凿建造的两千多个窟龛,造像约九万七干三百余尊。这就是著名的“四大佛窟”之一的“龙门石窟”。(初学油画都要用什么工具) 


在众多的佛窟雕塑中,最为著名、最为壮观的,要算奉先寺了。奉先寺东西长41米,南北宽36米。这一尊大卢舍那佛,就是寺中雕塑的主体。此外,还塑有弟子、著萨、天王、力士等。(素描大概的种类,素描分为几种) 


唐代河南的佛教雕塑,主要集中在龙门,而奉先寺则是龙门石窟中规模最大,雕刻最精的。它于唐高宗李治时开凿,当时还是皇后的武则天曾“助脂粉钱二万”,使之最后建成。翻开大诗人杜甫的诗集(《杜诗详注》),第一首就同难是《游龙门奉先寺》,可见它在当时就已经很有名。(学素描有什么用?为什么学素描)


奉先寺摩崖而建,呈弧形,塑有一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士。主佛是中央的卢舍那佛。(从哪开始学素描?零基础自学素描) 


佛教认为佛有多身,最常见的说法是“三身佛”,即法身佛“毗卢遮那佛”、报身佛“卢含那佛”和应身佛“释迦牟尼佛”。(秋风清,秋瓜黄水彩绘画作品) 


报身佛的意思是光明普照。表示证悟绝对真理而享受所谓佛境的智慧,即所谓行为功德圆满,能显现出智慧的佛身。(但爱深巷静的水彩画)  


这尊像连台座和背光通高17.14米,结蜘跌坐像,下部已经风化,双手也已残缺,现在只能看到它的头部和上身。(吃过早餐,精神稍振,边听书边涂鸦)


这尊佛像最大的特点是佛像面容已经完全汉化和世俗化了,而且是以女性化的形式出现的。(陋室寂静闲无事 秋高日暖画蜻蜓)


从南北朝以来,佛教雕塑就在不断地本土化和世俗化,但是却又固守着佛教雕塑本身的一些规律和要求。到了唐代,这种世俗化的倾向进一步明显起来。这一尊卢舍那佛像,完全是中原地区普通人的形象,虽然它也是头顶螺譬,两耳垂肩,但是从它的眉眼口鼻的样

子,我们可以看到中原人的影子。(回乡隐居,多到城里打拼) 


一般的佛的造像,基本上都是男性的,但奉先寺的卢舍那佛却是女身,脸型略呈扁圆,修眉细目,鼻翼细小,嘴唇纤巧秀美,是典型的中年妇女的形象。有人根据史书所载武则天“方额广颐”的形象,认为佛像就是按照武则天的样子塑造的。(背上画夹去写生,水彩画写生作品) 


在唐代,虽然造型艺术已经得到长足的发展,但由于石料的影响,龙门石窟造像手法还不能不继续沿用前代的经验。同时,我们也可以看到,比如在卢舍那佛衣纹造型的处理上,虽然已不能说是完全采取了线刻,但它的质感依然很不强烈,作者的兴趣还是在那种特有的流线形形式感中。(汕头南澳岛写生画画之行) 


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